قابل توجه پان ترک ها؛ گفتگو با نماینده ی اردبیل 



x

قابل توجه پان ترک ها؛ گفتگو با نماینده ی اردبیل



گروه عقیدتی سیاسی هم میهن
خبرگزاری هم میهن
بحث و گفتمان عمومی انتخابات
بخش پیشنهادات و انتقادات تالار سیاست و روابط بین الملل
فتوکاتور و کاریکاتور‌های سیاسی
طرح امنیت اجتمایی و مبارزه با بد حجابی

زیباترین زن سال 2014
گالری کفش هم میهن
بد حجابی دختران در فصل بهار
آیا با چادر های رنگی موافقید؟
مدل های مانتو کوتاه r&k
ƹ̵̡ӝ̵̨̄ʒمجموعه مدل هاي لباس بانوان ƹ̵̡ӝ̵̨̄ʒ
حمایت از ما | مشهدهاست
`

قابل توجه پان ترک ها؛ گفتگو با نماینده ی اردبیل




قابل توجه پان ترک ها؛ گفتگو با نماینده ی اردبیل


عضو کمیسیون امنیت ملی مجلس در گفتگو با ائل پرس:

راه اندازی فرهنگستان زبان ترکی اقدامی سیاسی است / ما ایرانی الاصل و ترک زبانیم

منصور حقیقت پور راه اندازی فرهنگستان زبان ترکی را یک اقدام کاملا سیاسی دانسته و ادامه داد: این فرهنگستان باید در کشورهایی مثل ازبکستان، قرقیزستان و قزاقستان که زبان اصلی آنها ترکی است راه اندازی شود.

قابل توجه پان ترک ها؛ گفتگو با نماینده ی اردبیل


منصور حقیقت پور عضو کمیسیون امنیت ملی در گفتگو با خبرنگار ائل پرس با اشاره به روز جهانی زبان های مادری با تاکید بر اینکه زبان اصلی کشور زبان فارسی است گفت: قانون منعی برای صحبت یا آموزش زبان محلی ندارد، در واقع زبان دیوانی، ملی ورسانه ی سراسری ما زبان فارسی است .
وی با بیان اینکه بجز زبان فارسی دو زبان ترکی و عربی در خوزستان وجود دارد اظهار داشت:به گویش های کردی، گیلکی، آذری، لری و ... را نمی توان زبان تلقی کرد بلکه تمامی آنها گویشی از زبان فارسی هستند.
گویش آذری در حال حاضر از بین رفته است

نماینده مردم اردبیل در مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه ما زبانی به نام زبان آذری نداریم و گویش آذری نیز در حال حاضر از بین رفته است اظهار داشت: هر چند که باید علت های از بین رفتن گویش آذری به طور علمی بررسی شود اما زبان فعلی ما، زبان ترکی است که آمیخته با کلمات زبان عربی و زبان فارسی است و همین زبان ترکی زبان مادری ما نیست بلکه زبان مادری ما زبان فارسی با گویش آذری بوده است.
راه اندازی فرهنگستان زبان ترکی اقدام کاملا سیاسی است

عضو کمیسیون امنیت ملی مجلس شورای اسلامی خاطر نشان کرد: زبان مادری ما (فارسی با گویش آذری) زبان فارسی پهلوی است و بعد ها با ورود سلجوقیان به ایران و حاکمیت بر آذربایجان زبان ترکی در بین مردم منطقه ساری و جاری گشت.
حقیقت پور راه اندازی فرهنگستان زبان ترکی را یک اقدام کاملا سیاسی دانسته و ادامه داد: این فرهنگستان باید در کشورهایی مثل ازبکستان، قرقیزستان و قزاقستان که زبان اصلی آنها ترکی است راه اندازی شود.
ما ترک تبار نیستیم بلکه ترک زبانیم

وی با بیان اینکه نژاد اصلی ما ترکی نیست تصریح کرد: ما ترک تبار نیستیم بلکه ترک زبانیم ولی بخشی از مغولها و ازبکها و قرقیزها ترک تبار ترک زبان هستند و ترک تبار ها نژادشان زرد و چشم بادامی و دارای گونه های بربر هستند درحالی که ما نژاد ایرانی، سفید پوست و چشمانی معمولی داریم.
این نماینده مجلس شورای اسلامی خاطر نشان کرد: همین زبان ترکی که ما صحبت می کنیم با کلمات فارسی و عربی آمیخته شده و زبان نسبتا جدیدی بوجود آمده است و به حد کافی با فرهنگ ما عجین شده و هیچ مخالفتی با اینکه زبان دیوانی ما زبان فارسی و زبان آئیینی ما زبان ترکی است وجود ندارد و بهترین گویای این مطلب شعرای بزرگ ما می باشد که به دو زبان فارسی و ترکی شعر سروده اند.
عضو کمیسیون امنیت ملی تصریح کرد: چنانچه محققین زبان شناس ما بتوانند گویش آذری را با روش های صحیح و علمی احیا کنند حرکت پسندیده و خوبی انجام داده اند.

آذری ها ایرانی الاصل و ترک ها مغولی الاصل هستند

وی با تاکید براینکه آذری ها ایرانی الاصل و ترک ها مغولی الاصل هستند خاطر نشان کرد: ما ایرانی الاصل هستیم و باید با بحث های علمی، تاریخی و دقیق مستند پاسخ گوی برخی از مطالبات مردمی و برخی از جریانات قوم گرایی افراطی که قصد سوء استفاده را دارند بدهیم.
زبان اصلی ما فارسی با گویش آذری است

حقیقت پور با بیان اینکه راه اندازی فرهنگستان زبان ترکی یک اشتباه کاملا علمی و تاریخی است که در جهت اهداف سیاسی راه اندازی شده بیان داشت: زبان اصلی ما فارسی با گویش آذری است که بعد از حضور سلاجقه تبدیل به زبان ترکی شده است.
فردوسی مظهر مقاومت ایرانی ها در برابر هجوم ترک ها است

حقیقت پوردر پایان با اشاره به تشییع جنازه تندیس فردوسی توسط قوم گرایان افراطی در شهر سلماس آذربایجان غربی افزود: این حرکت کاملا سیاسی در غفلت استاندار، فرماندار و با شیطنت شورای شهر توسط پانترکیست ها صورت گرفت و باید این تندیس سرجای خود برگردد چرا که فردوسی نماد تاریخی ما و مظهر مقاومت ایرانی ها در برابر هجوم ترک ها بوده که ما استاندار را موظف خواهیم کرد تا این تندیس را سر جای خود برگرداند.

03-11-2015


1:

از نظر ژنتیک هم آذری های ایران با ترک های زردپوست آسیای میانه یکی نیستند

2:

درود بر شرفت نماینده ی واقعی ملت !

یعنی این پان ترکا کجان که برن تو زمین ؟!


3:

ایشان بر چه اساس همانند من فرق ترک و مغول و آذری را خواستار شده؟ ایشان یک پان آریاییست :|

4:

دوستان چنانچه بارها گفتم دیگر دوران جاهلیت بسر رسیده و هرکسی میتونه با یک آزمایش ژنتیک از نقشه های شوم و جاهلانه دشمنان ایران آگاه بشه!
پانتورک ها میتونن ذهن مردمو خراب کنن و فریبشون بدن ولی ژنتیک و خونشونو نمیتونن عوض کنن
:)

5:

من پان ترک نیستم و اهمیتی هم به اینکه اصلیتم چه قومیه نمی دهم،
تنها چیزی که من و اکثر ترک زبانان را آزار میده نادیده گرفتن حقوق ترک زبانان در ایران هست.

6:

ببخشید که نماینده ی مجلس خودتون این حرفا رو زده !

مگر حقوق بلوچ ها رعایت میشه ؟

مگر حقوق لرها و کرد ها و فارس ها رعایت میشه ؟

پس چرا اونا اعتراض نمیکنن؟؟

هممون میدونیم موقع بودجه؛ به برخی استان ها کمتر و به برخی بیشتر میرسه !

آذربایجان پیشرفت کنه یعنی لرستان کرده

کرمانشاه پیشرفت کنه یعنی کرمان کرده

و غیره !

7:

"آذری" یک "گویش" است؟! -اوه! مای گاد!

8:

با این عنوان تند و خشن بدنبال چه چیزی هستید...؟؟؟

بدنبال رسوا کردن یک عده تندرو و تجزیه طلب....؟؟؟

9:

1) ترکی ازبکستان و قرقیزستان و .... چه تفاوتی با ترکی آذربایجانی دارد؟

حداکثر تفاوت این زبان ها مانند تغییرات آوایی برخی از واژگان است که در طول قرن ها پدید آمده است.

آیا فارسی امروز با فارسی سنگ نوشته بیستون و نوشته های دوران ساسانی شباهتی دارد؟

2) آذری (تاتی) به معنای یک شبعه از فارسی قدیم است که بیشتر شبیه به تالشی و کردی است و ربطی به زبان ترکی ندارد.

جالب است که او کردی را گویش نامیده است درحالی که کردی یک زبان گسترده با شاخه های هورامی ، اورامانات ، کرمانجی ، زازاکی و گویش های متنوع و دو خانواده لری و لکی است.

زبان آذری در یک دوره که اعراب مسلمان ایران را فتح کردند در قسمت های کوهستانی تکلم می شد. این زبان امروزه از بین رفته است و گویشور ندارد تا بتوان آنرا احیا کرد . حتی " ادیب طوسی " نیز سعی کرد تا یک واژنامه آذری گرد آورد ولی دچار اشتباهات مضحکی شد و مثلا گفت که واژه " اوزرلیک " ( اسپند) همان " آذر ریگ " است در حالی که " اوزرلیک " یک واژه ترکی است که در کتاب " هزارساله دیوان لغات الترک محمود کاشغری آمده است. واژه " امروت " ( میوه به) را آذری دانست در حالی که " امروت " یک واژه عیلامی است و....

3) ترکیب واژگان ترکی با واژگان فارسی و عربی : اولا زبان خالص در دنیا وجود ندارد مگر اینکه گویشوران آن مردمی منزوی و غارنشین در یک منطقه باشند و هیچ ارتباطی با اقوام و ملل و زبان های دیگر نداشته باشند.
اگر شما واژگان عربی را از نوشته های شعرا حذف کنید ، قطعا چیزی از اشعار فارسی باقی نمی ماند.
زبان فارسی همان زبان دوران هخامنشی و ساسانی و دوره صفاریان نیست بلکه واژگان بسیاری را از زبان های ترکی ، عربی ، انگلیسی ، فرانسه و روسی و .... پذیرفته است.

4) اتفاقا ترکان سلجوقی به زبان فارسی شکل رسمی و درباری دادند و حتی خودشان نیز به فارسی شعر گفتند تا توانایی خود را در زبان فارسی نشان دهند. دربار سلطان محمود غزنوی پر از شاعران پارسی گو بود و سلاجقه روم و عراق نیز به فارسی ارزش و اعتبار بخشیدند.

5) آذری ها ایرانی و ترکان مغولی هستند: جالب است . ترک با مغول تفاوت زبانی و نژادی دارد. اصلا چه کسی می گوید که مغول بودن ننگ است؟ مگر مغول و ترک بنده خدا نیست؟

زبان ترکی در حدود 2500 قبل از میلاد از زبان مغولی مستقل شده بود. همانطوری که زبان فارسی از زبان سنسکریت ( مادر زبان های هند و اروپایی) جدا شده است و زبان اوستایی به سنسکریت نزدیک تر است تا فارسی.

10:

رو حرف نماینده ی مجلس حرف نزن :|

ضمن اینکه به آذری های ایران توهین نکن

ترک های آذری ؛ ایرانی الاصل هستند و فقط زبانشان ترکی

عضو کمیسیون امنیت ملی مجلس در گفتگو با ائل پرس:

ما ایرانی الاصل و ترک زبانیم

11:

منظور تو از ایرانی الاصل چیست؟

نژاد آریایی و زبان فارسی؟

12:

خداوند این پانترک ها را نیست و نابود کند.از یکی از خصوصیات این وحشیا چوقولی و ادم فروشی مکرر هست.

13:

چرا به من میگی ؟!

به نماینده مجلس اردبیل بگو !

14:


15:

سرباز مخصوص آتاتورک !

خلاقانه که نبوده !

سخنانی از نماینده ی مجلس با منبع معتبر بوده!

16:

نگفتی که درک تو از واژه " ایرانی الاصل " چیست؟

17:

اصل‏ چهل و یکم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران : تابعیت‏ کشور ایران‏ حق‏ مسلم‏ هر فرد ایرانی‏ است و دولت‏ نمی‏ تواند از هیچ‏ ایرانی‏ سلب‏ تابعیت‏ کند، مگر به‏ درخواست‏ خود او یا در صورتی‏
که‏ به‏ تابعیت‏ کشور دیگری‏ درآید.

18:

الان این چه ربطی داشت؟

قافیه تنگ اومد و رو آوردید به مظلوم نمایی؟

این شگرد هاتون دیگه نخ نما شده... فکری تازه کنید

19:


اصل‏ نوزدهم: ‎‎‎‎‎مردم‏ ایران‏ از هر قوم‏ و قبیله‏ که‏ باشند از حقوق‏ مساوی‏
برخوردارند و رنگ‏، نژاد، زبان‏ و مانند اینها سبب‏ امتیاز نخواهد بود.

20:

نماینده نیستند که
بیشتر کاراکترهای مخصوص طنز و فکاهی هستند
مگر از این نماینده ها کم داریم؟
رسایی ، کوچک زاده و.... گل سر سبدشون خانم آلیا که
خیر سرش نماینده زنان هست!خوب ایشون هم نماینده
آذربایجانی ها تلقی میشه دیگه چیز غریبی نگفته که اتفاقا مطابق
همون اصل داخل بهارستانی ها تکلم کرده
"زبان فارسی با گویش آذری" چه کشف خارق العاده ای :))))))
لابد خوزستانی ها هم زبان فارسی با گویش عربی تکلم می کنند!!!
بحرینی ها و عراقی ها هم چه بسا زبان فارسی با گویش عربی دارند:دی

21:

با درود
انوقت اگر من بگویم اکثریت مـ.... بی سو... اند میگویند چرا میگی!

22:

درود بر شما بانو دیلک گرامی،

والا وقتی هر کسی به خودش اجازه می دهد در هر کار و تخصصی نظریه تراوش کند این می شود دیگر، این نمایندگان بجای اینکه به کار و مشکلات نواحی که نمایندگی آنها را دارند برسند، این چنین غیر تخصصی نظریه می دهند و با فرار از مسئولیت های خود اینچنین بهانه تراشی می کنند، ایجاد فرهنگستان زبان یا گویش یا لهجه یا هرچیز ترکی، کوردی، لری، عربی در ایران از واجبات است و ایران باید در این زمینه پیشگام باشد... کشورهای تازه کشور شده که در حال مصادره کل مشاهیر و دستاوردهایی هستند که متعلق به کل سرزمین هایی بوده که در خاورمیانه اکثر اوقات تحت یک حکومت مرکزی بوده است، حال ما چرا نباید از غفلت آنها در ایجاد چنین فرهنگستان هایی در مرزهای امروزین ایران که از بالاترین پتانسیل برای اینکار هم برخوردار است فرار کنیم؟!

23:

با درود
دقیقا حرف دل بنده را زدید ...
البته کم هم نداریم از اینگونه افراد در هم میهن خودمان ... !
+

متاسفانه فرهنگی که جدیدا رایج شده است عمومی شدن علوم است!

24:

عزیز شما چند ساله اومدی ایران ؟؟؟؟

مگه نمیدونی از دوران مشروطه به این سمت قانون گزینشی دلبخواهی اجرا شده در این مملکت ؟

25:

بنا بر قانونی که دوبار خواندم

این اصل به حق فرد برای انتخاب ملیت خویش باز میگردد
نوشته اصلي بوسيله fuzuli نمايش نوشته ها
اصل‏ نوزدهم: ‎‎‎‎‎مردم‏ ایران‏ از هر قوم‏ و قبیله‏ که‏ باشند از حقوق‏ مساوی‏
برخوردارند و رنگ‏، نژاد، زبان‏ و مانند اینها سبب‏ امتیاز نخواهد بود.
این اصل هم به زمانی که برای یک کار تبعیض نژادی در نظر گرفته شده باشد بر میگردد یعنی هنگامی که فردی در یک اداره به جرم رنگین پوست بودن یا تفاوت زبانی یا نژادی مورد تمسخر قرار گرفته و از حقوق شهروندیش کاسته گردد.

+

اما اصلی که شما شاید به آن میخواستید اشاره داشته باشید
فصل دوم‌: زبان‌، خط‌، تاريخ وپرچم رسمي كشور

اصل 15 ـ زبان و خط رسمي و مشترك مردم ايران فارسي است‌.اسناد و مكاتبات و متون رسمي و كتب درسي بايد با اين زبان وخط باشد ولي استفاده از زبانهاي محلي و قومي در مطبوعات ورسانه‌هاي گروهي و تدريس ادبيات آنها در مدارس‌، در كنار زبان‌فارسي آزاد است‌.



26:

اصل 15 ـ زبان و خط رسمي و مشترك مردم ايران فارسي است‌.اسناد و مكاتبات و متون رسمي و كتب درسي بايد با اين زبان وخط باشد ولي استفاده از زبانهاي محلي و قومي در مطبوعات ورسانه‌هاي گروهي و تدريس ادبيات آنها در مدارس‌، دركنار زبان‌فارسي آزاد است‌.

27:

تركى گويشى از زبان فارسى ست!!!!!
گويش؟!!

شگفتا

28:

خدا رو شکر لینک خبرشم که من گذاشتم برای بررسی کسی اصلا رفت ببینه

29:

سرباز مخصوص آتاتورک !

خلاقانه که نبوده !

سخنانی از نماینده ی مجلس با منبع معتبر بوده!

30:

نگفتی که درک تو از واژه " ایرانی الاصل " چیست؟

31:

اصل‏ چهل و یکم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران : تابعیت‏ کشور ایران‏ حق‏ مسلم‏ هر فرد ایرانی‏ است و دولت‏ نمی‏ تواند از هیچ‏ ایرانی‏ سلب‏ تابعیت‏ کند، مگر به‏ درخواست‏ خود او یا در صورتی‏
که‏ به‏ تابعیت‏ کشور دیگری‏ درآید.

32:

الان این چه ربطی داشت؟

قافیه تنگ اومد و رو آوردید به مظلوم نمایی؟

این شگرد هاتون دیگه نخ نما شده... فکری تازه کنید

33:


اصل‏ نوزدهم: ‎‎‎‎‎مردم‏ ایران‏ از هر قوم‏ و قبیله‏ که‏ باشند از حقوق‏ مساوی‏
برخوردارند و رنگ‏، نژاد، زبان‏ و مانند اینها سبب‏ امتیاز نخواهد بود.

34:

نماینده نیستند که
بیشتر کاراکترهای مخصوص طنز و فکاهی هستند
مگر از این نماینده ها کم داریم؟
رسایی ، کوچک زاده و.... گل سر سبدشون خانم آلیا که
خیر سرش نماینده زنان هست!خوب ایشون هم نماینده
آذربایجانی ها تلقی میشه دیگه چیز غریبی نگفته که اتفاقا مطابق
همون اصل داخل بهارستانی ها تکلم کرده
"زبان فارسی با گویش آذری" چه کشف خارق العاده ای :))))))
لابد خوزستانی ها هم زبان فارسی با گویش عربی تکلم می کنند!!!
بحرینی ها و عراقی ها هم چه بسا زبان فارسی با گویش عربی دارند:دی

35:

با درود
انوقت اگر من بگویم اکثریت مـ.... بی سو... اند میگویند چرا میگی!

36:

درود بر شما بانو دیلک گرامی،

والا وقتی هر کسی به خودش اجازه می دهد در هر کار و تخصصی نظریه تراوش کند این می شود دیگر، این نمایندگان بجای اینکه به کار و مشکلات نواحی که نمایندگی آنها را دارند برسند، این چنین غیر تخصصی نظریه می دهند و با فرار از مسئولیت های خود اینچنین بهانه تراشی می کنند، ایجاد فرهنگستان زبان یا گویش یا لهجه یا هرچیز ترکی، کوردی، لری، عربی در ایران از واجبات است و ایران باید در این زمینه پیشگام باشد... کشورهای تازه کشور شده که در حال مصادره کل مشاهیر و دستاوردهایی هستند که متعلق به کل سرزمین هایی بوده که در خاورمیانه اکثر اوقات تحت یک حکومت مرکزی بوده است، حال ما چرا نباید از غفلت آنها در ایجاد چنین فرهنگستان هایی در مرزهای امروزین ایران که از بالاترین پتانسیل برای اینکار هم برخوردار است فرار کنیم؟!

37:

با درود
دقیقا حرف دل بنده را زدید ...
البته کم هم نداریم از اینگونه افراد در هم میهن خودمان ... !
+

متاسفانه فرهنگی که جدیدا رایج شده است عمومی شدن علوم است!

38:

عزیز شما چند ساله اومدی ایران ؟؟؟؟

مگه نمیدونی از دوران مشروطه به این سمت قانون گزینشی دلبخواهی اجرا شده در این مملکت ؟

39:

بنا بر قانونی که دوبار خواندم

این اصل به حق فرد برای انتخاب ملیت خویش باز میگردد
نوشته اصلي بوسيله fuzuli نمايش نوشته ها
اصل‏ نوزدهم: ‎‎‎‎‎مردم‏ ایران‏ از هر قوم‏ و قبیله‏ که‏ باشند از حقوق‏ مساوی‏
برخوردارند و رنگ‏، نژاد، زبان‏ و مانند اینها سبب‏ امتیاز نخواهد بود.
این اصل هم به زمانی که برای یک کار تبعیض نژادی در نظر گرفته شده باشد بر میگردد یعنی هنگامی که فردی در یک اداره به جرم رنگین پوست بودن یا تفاوت زبانی یا نژادی مورد تمسخر قرار گرفته و از حقوق شهروندیش کاسته گردد.

+

اما اصلی که شما شاید به آن میخواستید اشاره داشته باشید
فصل دوم‌: زبان‌، خط‌، تاريخ وپرچم رسمي كشور

اصل 15 ـ زبان و خط رسمي و مشترك مردم ايران فارسي است‌.اسناد و مكاتبات و متون رسمي و كتب درسي بايد با اين زبان وخط باشد ولي استفاده از زبانهاي محلي و قومي در مطبوعات ورسانه‌هاي گروهي و تدريس ادبيات آنها در مدارس‌، در كنار زبان‌فارسي آزاد است‌.



40:

اصل 15 ـ زبان و خط رسمي و مشترك مردم ايران فارسي است‌.اسناد و مكاتبات و متون رسمي و كتب درسي بايد با اين زبان وخط باشد ولي استفاده از زبانهاي محلي و قومي در مطبوعات ورسانه‌هاي گروهي و تدريس ادبيات آنها در مدارس‌، دركنار زبان‌فارسي آزاد است‌.

41:

تركى گويشى از زبان فارسى ست!!!!!
گويش؟!!

شگفتا

42:

خدا رو شکر لینک خبرشم که من گذاشتم برای بررسی کسی اصلا رفت ببینه

43:

مسلما یکی از دلایل چنین سخنان تحریک آمیزی خرید رای است در آستانه انتخابات ولی آنچه که مهم است این است که این سخنان و جلوگیری از ایجاد فرهنگستان کاری است غیر فرهنگی... مشکل اصلی ما عدم توجه مسئولان نظام به مبحث فرهنگ و فرهنگ سازی است، بسیاری از مشکلات ما با توجه ویژه و درست به مقولات فرهنگی رفع خواهد شد ولی متاسفانه کو عمل کننده به این سخن که همگی از آن دم می زنند...

درضمن این فرهنگستان ها می توانند با همت خود بومیان آن نواحی ایجاد شده و فقط نظارت حکومت مرکزی را همراه داشته باشند و مجلس هم با وضع قوانین نظارتی مشخص کردن حد و حدود و حوزه فعالیتی این فرهنگستان ها از شیطنت هایی که دول خارجی و عواملشان می توانند انجام دهند جلوگیری کند.

مشکل این است که در کل فقط شده ایم شعار و از عمل تهی هستیم.

با همه = ایرانی و زبان رسمی فارسی موافق هستم ولی باید بدانیم و بپذیریم که این همه خود به اجزاء کوچک و بزرگی تقسیم می شوند که حقوق انسانیشان باید محترم شمرده شود.

44:

دوست عزیزم ترک یا آزادی عرب یا آریایی همه انسان هستن
جدا از ملیت هر نژاد و قوم قابل احترام است
حالا چرا پافشاری کنید بر جدا کردن آذری از ترک و اینکه ترک ایرانی نیست ولی آذری هست؟
اگر اینجوری حساب کنیم که هر کسی سید هست ایرانی الاصل نیست و ریشه برمیگردد به عربستان
ولی الان مهم اینکه ترکهای ایرانی خودشان را ایرانی میدانن

درضمن قوم ستیز ها به اسم مبارزه با تجزیه طلبی و با استفاده از واژه پان ترک پان عرب عرب ستیزی و ترک ستیزی میکنن!
تنها با اضاف نمودن یک پان مشکل را برترف میکنن که قانون ایشان را محکوم نکند

در کشور ایران باید یک زبان رسمی باشد این که مشخص است مانند افغانستان .
ولی هر سایت افغان دولتی از هر دو زبان پشتو و دری استفاده میکند
حالا ایران چرا با آموزش زبان مادری و نگهداری رسوم اقوام کهن درون ایران مخالفت کند؟ این کار یعنی تیشه به ریشه خود زدن
فرهنگستان زبان ترکی باشدفارسی هم استفاده شود چه میشود؟ یک قوم نباید تمامیت خواه باشد باید به اقوام غیر فارس ارزش و اهمیت بدهد تا در دام تجزیه طلبها اسیر نشوند

وی با بیان اینکه بجز زبان فارسی دو زبان ترکی و عربی در خوزستان وجود دارد اظهار داشت:به گویش های کردی، گیلکی، آذری، لری و ... را نمی توان زبان تلقی کرد بلکه تمامی آنها گویشی از زبان فارسی هستند.
عجبا که کردی و مازرونی , ترکی آذربایجانی زبان نیستن و فقط لهجه ای از زبان فارسی هستن؟ وقتی جهان به رسمیت میشناسد و درون ایران به رسمیت نمیشناسن و کلا زبان های باستانی مثل کردی را منکر میشوند، این یعنی تعصبات نژادی و زبانی! و همین دشمنی های پنهان باعث میشه تجزیه طلبان هنوز فعالیت داشته باشن

45:

ایران جمع آریایی ها است
آیا همه آریایی هستن؟
چگونه میتوان گفت همه ایرانی(آریایی) هستن وقتی که هر قومی درون منطقه یک تاریخچه مستقل دارن که در یک زمانی متحد شدن و یک ملت را تشکیل دادن
جدا از اینکه اسم این کشور ریشه نژادپرستانه دارد و غیرآریایی ها را درون اسم خود جای نمیدهد؛ چرا پارس ها هویت قومی خود را کنار نمیگذارند و بر پارسی بودن خود تایید میکنن؟ اگر میگویید باید قومیت و روسوم قومی حذف شوند و یک هویت بماند و همه خود را پارسی-آریایی(ایرانی) بدانند چرا آن هویت حذفی هویت کردی ترکی مازونی و .. باشد؟
یک سوال مهم اینکه چرا باید در کشور ایران(آریایی ها) یکپارچه سازی و پالایش فرهنگی-قومی انجام شود؟
در اینکه باید یک زبان مشترک میان مردم های درون ایران باشد شکی نیست ولی چه لزومی دارد و چه کسی این حق را به فارس ها داده که زبانهای دیگران را لهجه بدانند و بخواهند هویت قومی ایشان را نابود کنن و فقط ملیت بماند؟ هویت قومی _ هویت ملی هر دو قابل ستایش است و نتوان همه اقوام را یکسان سازی کرد و از همه خواست به قوم،رسوم و زبان مادری خود پشت کنن

46:

=دید پادگانی= سرکوبگر، تضییع کننده حقوق انسانی!

این از نسخه های تاریخ مصرف گذشتس و احساسات شوونیستی هم راهگشا نبوده چون از ارکان فاشیسم هست!

47:

بله اینها ربطی به جمله من نداشت ولی در هر حال تحقیقات ژنتیک اون رو ثابت کرده که پیوندی میان مردم آذربایجان و ترکان آسیای میانه نیست!

48:

یک فردی در یک حوزه غیر تخصصی نظر شخصی - سیاسی را بیان کرده است که بیشتر به نظر میرسد بعنوان ویترین دولت یا مجلس عمل شده .
نظر وی نه تنها جنبه علمی و تحقیقی ندارد و صرفا نظر شخصی است بلکه از کمترین مقبولیت نیز برخوردار نیست . و طرفداران سخنان وی تنها عده ای از پان اریا ها و ترک ستیزان میباشند و چنان بر سخنان غیر علمی این نماینده شعف و شادی مینمایند که گویا یک مجلسی کشف الکشوفی و فتح الفتوحی نموده است .


49:

پست دوستمون ترول! شوخی بود جدی نگیرید!
ولی در هر صورت نام افغانستان هم ینی سرزمین افغان ها
باید این نام نژاد پرستانه حذف بشه و بشه تاجیکستان؟

50:

اصلن نماینده بیسواد بوده!

علم ژنتیک را هم قبول ندارید؟

51:

کاروانی که بی ساربان حرکت کند هر سگی به آن پارس میکند

52:

دوست عزیز بر خلاف پندار شما ترکهای ایران و اذربایجان از لحاظ ژنتیکی بیشتر شبیه به سایر ترکها هستند .
جهت اطلاع جنابعالی عرض کنم که دست اویز پان اریا ها برای به اصظلاح اریایی بودن ترکهای ایران مشخصه ژنی R1a و R1b علی رغم تفسیرهای غلط رایج میان پان اریاها این هاپلو گروپ در میان ترکان اویغور و التای و اوزبک و قرقیز و .... بیشتر از اقوام هندو ایرانی زبان داخل ایران است .
لازم به یاد اوریست که این هاپلو گروپها در علم ژنتیک بیشتر با نام اروپایی اویغوری شناخته میشود نه اریایی .
و ترکان ایران به دلیل اینکه کاملا ترک تبار میباشد این مارکرها را بیش از سایر ایرانیان دارند .
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
افتخار ما این است که تورک ایرانی مسلمان هستیم.

53:

آخه میدونید ؛

شاه سابق ایران؛ در کتاب خاطراتش نوشته است ؛ ایرانیان فرهنگ دموکراسی رو نداشتند

و میخواستم این فرهنگ رو بهشون تلقی کنم...

راست و دروغش رو کاری ندارم

مردم ما حتی فرهنگ دموکراسی رم ندارند؛ که به امثال احمدی نژاد رای دادند و...

کاری به مسائل سیاسی ندارم

از کجا معلوم که فرهنگ این چیزا رم داشته باشیم؟

و من لک زبان , با استفاده از این تعصبات جاهلانه ی "گویشی یا زبانی"

مشکلات دیگری رو ایجاد نکنم...؟

نوشته اصلي بوسيله nader1368 نمايش نوشته ها
=دید پادگانی= سرکوبگر، تضییع کننده حقوق انسانی!

این از نسخه های تاریخ مصرف گذشتس و احساسات شوونیستی هم راهگشا نبوده چون از ارکان فاشیسم هست!
ما چی امون پادگانی نیست که حالا این هست ؟!

تو بحثای دموکراسی و ازادی اندیشه و ... ؛ زبونمون بنده

تو این بحثا؛ سرکوبگر ؛ تضعییع حقوق !

54:

دقیقا علم ژنتیک نشان میده ما تورک هستیم . خطا و یا عناد شما اینه که ترکهارا با چینیهای زرد قاطی میکنید .

55:

جناب پروفسر رواسانی هم گفتند آریایی دروغ هست!!!

نژادی به نام آریایی نداریم
پروفسور شاپور رواسانی، 22 فروردین 91

تاریخ انتشار : سه شنبه ۲۲ فروردين ۱۳۹۱ ساعت ۰۰:۱۹
شاپور رواساني از سال ۱۹۷۴ تا سال ۱۹۹۸ با سمت استاد كرسي اقتصاد اجتماعي كشورهاي در حال رشد در دانشگاه الدنبورگ آلمان به تحقيق و تدريس اشتغال داشت؛ در سال ۱۳۷۷(۱۹۹۸م.) پس از بازنشستگي با حفظ عضويت در هيئت علمي دانشگاه الدنبورگ آلمان به منظور اقامت دائم به ايران بازگشت.

پروفسور شاپور رواسانی از روشنفكرانی است كه تلاش زیادی را برای تبیین جامعه شرقی به عنوان یك مفهوم فرهنگی به خرج داده كه حاصل آن انتشار مقالات و كتب متعددی در این زمینه بوده است. وی در جدیدترین اثر خود مساله اتحادیه مردم شرق را به صورت مشروح توضیح داده است. در گفتگویی كه با وی داشتیم و حاصل آن در ذیل خواهد آمد، درباره مقولات مختلفی از جمله ابطال نظریات نژادی، شاخصه های تمدن شرقی، نقش استعمار در ایجاد مرزبندی های سیاسی و ایجاد اختلافات قومی، قبیله ای و نژادی به بحث نشستیم.

كتاب اتحادیه مردم شرق واكنش های متعددی به همراه داشت. چند سال پیش هم شما كتاب جامعه بزرگ شرق را منتشر كردید. در این فاصله چه تحولاتی رخ داد كه شما بر آن شدید تا آنها را در كتاب جدیدتان بیان كنید؟
من بر اثر مطالعاتی كه در تاریخ مردم شرق انجام می دادم، با این حقیقت مواجه شدم كه یك فرهنگ و تمدن مشترك چند هزارساله اقوام خویشاوند شرقی را از دوران باستان تا امروز و از شمال آفریقا تا آسیای مركزی به یكدیگر مرتبط می كند. در كتابی كه ۱۶ سال پیش با عنوان جامعه بزرگ شرق منتشر شد، با توجه به آثاری كه باستان شناسان درخصوص كشورهای شرق داشتند، تلاش شد تا نشان داده شود هماهنگی ها و اشتراكات تمدنی بر چه اساسی حركت می كنند. در عرض ۱۶ سال گذشته كشفیات فراوانی در زمینه باستان شناسی انجام شده كه یكی از این كشفیات فوق العاده مهم، كشفیات منطقه جیرفت كرمان است كه می توان گفت تاریخ شرق را به میزان فراوانی تغییر می دهد. كشفیات جیرفت در خارج از كشور در محافل علمی و دانشگاهی بسیار معروف است، ولی متاسفانه در ایران به آن اندازه شهرت پیدا نكرده است.

آثاری كه آقای دكتر مجیدزاده (رئیس هیات بررسی در جیرفت) و كارهای آقای دكتر شهمیرزادی كه یكی از دیرینه شناسان معروف كشور هستند و همچنین آثاری كه در ۱۶ سال اخیر در آسیای مركزی و كشورهای شرقی منتشر شده اند، اثبات می كنند كه یك فرهنگ و تمدن چند هزارساله متاسفانه فرهنگ ما در حال حاضر بشدت یك فرهنگ ترجمه ای است و ما به جای آن كه به خودمان زحمت بدهیم و تاریخ مبارزات اجتماعی ایران و شرق را كه تركیبی از یكدیگر هستند بشناسیم، كوشش می كنیم اطلاعات را از طریق ترجمه كتاب های خارجی به دست بیاوریم و به منابع رجوع نمی كنیم.

از دوران باستان در همه رشته های علوم، فنون، هنر، اخلاق، ادیان و حتی رسومات اجتماعی، مردم اتحادیه را به یكدیگر مرتبط می كند.
اگر شما به نقشه جغرافیا از شمال آفریقا تا آسیای مركزی نگاه كنید، ملاحظه می كنید كه تعداد زیادی كشور به اصطلاح مستقل در این منطقه وجود دارند. مرزهایی كه این كشورها را از یكدیگر جدا می كنند، مربوط به ۱۰۰ تا ۱۵۰ سال اخیر می شوند و این مرزها همگی سیاسی و نظامی اند و مرز فرهنگی، هنری، دینی یا زبانی نیستند. همگی این مرزها مصنوعی هستند و استعمار سرمایه داری آنها را ایجاد كرده است و بعد هم یك هویت كاذب سیاسی در این كشورها به وجود آمده كه ربطی هم به تاریخ، فرهنگ، زبان و دین این مناطق ندارد. بر این اساس یك ناسیونالیسم نژادی تبلیغ شده است. این مرزهای كاذب را كاملابه طور مدلل می توان نشان داد كه كدامین افراد یا شركت ها و یا دولت های خارجی و به چه دلایلی رسم كرده اند تا ما را از یكدیگر جدا كنند.

پس از به وجود آمدن این مرزها، مستشرقانی كه آمدند و در مورد شرق كار كردند، این مرزها را به دوران باستان منتقل كردند (كه البته كار فوق العاده غلطی بود، چون این مرزها در دوران باستان وجود نداشت) و بر آن اساس تلاش كردند برای هر كدام از این كشورها تاریخی بنگارند؛ مثلابنویسند ۳۰۰۰ سال پاكستان، ۵۰۰۰ سال اردن. ما می دانیم پاكستان پس از جنگ دوم جهانی تشكیل شد و تا جنگ اول جهانی هم سوریه و اردنی وجود نداشت و همگی جزو حكومت عثمانی بودند.

استعمار پس از ایجاد یك ناسیونالیسم نژادی غلط، فرضیه های نژادی را مطرح كرد. مثلامی گویند نژاد آریا، نژاد سامی و نژاد ترك.اولاما می دانیم كه از نظر زیست شناسی تنها یك نژاد انسانی وجود دارد. از آن گذشته هیچ كتیبه ای را نمی یابید كه در آن از قوم سامی نامی برده شده باشد. این لفظ از زبان شناسی وارد جامعه شناسی شد و اختراعی است كه بعدا معلوم شد اصلامبنای غلطی دارد. ولی متاسفانه وارد جامعه شناسی و تاریخ نگاری شد و امروزه عده زیادی از اقوام سامی صحبت می كنند یا لفظ آریا كه به كار برده شده، اصلا به نژاد مربوط نمی شود. اگر شما به نوشته های هرودوت مراجعه كنید، وقتی راجع به لشكركشی خشایارشاه صحبت می كند، از تعدادی از اقوام نام می برد كه یكی از آنها نیز آریاست. بعد این را آورده اند و به عنوان یك نژاد مطرح كرده اند، در حالی كه ما اصلانژادی با نام آریا نداریم. من در كتاب اخیر خودم از اتحادیه مردم شرق صحبت كرده ام، یعنی روی سخنم با مردم شرق است.

زیرا در ۱۵۰ سال اخیر در این كشورهای شرقی، دولت هایی بر سر كار آمدند و طبقاتی حاكم شدند كه با امپریالیسم همكاری می كنند و خودشان موجب تشدید برخوردها هستند. اگر ما بتوانیم احساس تعلق به فرهنگ شرق را در این منطقه وسیع بیدار كنیم، دیگر جنبش های نژادی ناسیونالیستی به جایی نخواهد رسید، جنگ های داخلی وجود نخواهد داشت و دیگر لازم نیست مردم شرق برای كشتن یكدیگر از كشورهای خارجی اسلحه بخرند.

شما در این كتاب سعی كرده اید نظریه های نژادی را ابطال كنید و این موضوع اولی است كه این كتاب دنبال می كند. مطلب بعدی این است كه شما شرق را به عنوان یك مفهوم فرهنگی در كتاب خود مدنظر قرار داده اید و كوشیده اید با معرفی این مفاهیم فرهنگی زمینه های كنار گذاشتن اختلافات در میان اقوام شرقی را فراهم كنید. همان طور كه اشاره كردید، مفاهیم و نظریه های نژادی در ۱۵۰ سال اخیر در راستای اهداف سرمایه داری مطرح شده است. پرسش من این است كه نقش و تاثیر منابع ترجمه ای در جهت القای مفاهیم نژادی تا چه اندازه موثر ستعمار پس از ایجاد یك ناسیونالیسم نژادی غلط، فرضیه های نژادی را مطرح كرد. مثلامی گویند نژاد آریا، نژاد سامی و نژاد ترك.اولاما می دانیم كه از نظر زیست شناسی تنها یك نژاد انسانی وجود دارد. از آن گذشته هیچ كتیبه ای را نمی یابید كه در آن از قوم سامی نامی برده شده باشد.

بوده است؟


درخصوص رد فرضیه های نادرست نژادی كتابی با عنوان نادرستی فرضیه های نژادی از نشریه اطلاعات منتشر شده است كه محصول نزدیك به ۴ سال تحقیقات من بود. در آن كتاب با امكاناتی كه از نظر علمی در دانشگاه آلمان داشتم، تلاش كردم بررسی كنم كه اولین بار این الفاظ را چه كسی، كی و كجا و به چه منظوری به كار برده است. بنابراین منابعی كه در آن كتاب استفاده كردم، منابع دست اولی هستند. وقتی به این منابع دسترسی پیدا كردم، متوجه شدم تصوراتی كه عنوان می شوند مطلقا جنبه علمی ندارند و كاملانادرست اند. به همین دلیل هم آن كتاب تهیه شد. متاسفانه فرهنگ ما در حال حاضر بشدت یك فرهنگ ترجمه ای است و ما به جای آن كه به خودمان زحمت بدهیم و تاریخ مبارزات اجتماعی ایران و شرق را كه تركیبی از یكدیگر هستند بشناسیم، كوشش می كنیم اطلاعات را از طریق ترجمه كتاب های خارجی به دست بیاوریم و به منابع رجوع نمی كنیم. عده زیادی از آقایانی كه در ایران به عنوان مستشرق معروفند، كارمند وزارت خارجه و سازمان های نظامی دولت های خودشان هستند، بنابراین در كتاب هایی كه در مورد تاریخ ما می نویسند، دیدگاه هایشان را دخالت می دهند.

باستان شناسی در ایران كه الان به طور عمده منتشر می شود یك باستان شناسی سیاسی است؛ زیرا عده ای حفار كه نام خود را باستان شناس گذاشته اند آمده اند و همان فرضیه های نژادی را به اشكال مختلف به عنوان كشفیات باستان شناسی در تالیفات خود منعكس می كنند و ما آنها را ترجمه می كنیم و تحویل روشنفكران ایران می دهیم. متاسفانه این كاری است كه در ۱۵۰ سال اخیر در ایران انجام شده و با كمال تاسف هنوز هم ادامه دارد. ما خودمان را با تاریخ اجتماعی ایران به آن شكل كه واقعیت دارد مشغول نكرده ایم، بلكه ترجمه می كنیم و ترجمه ها هم به طور عمده نادرست و آلوده به اغراض سیاسی است كه یكی از آن اغراض مهم، تبلیغ فرضیه های نژادی است. مثلادر مورد كتیبه بیستون، ترجمه فارسی ای كه در ایران پخش شد به نقل از داریوش آمده: «من از نژاد آریا هستم.»

من با چند نفر از همكاران در اروپا كه به خط میخی آشنایی دارند مكاتبه كردم و از آنها پرسیدم كه به نظر شما معنی این كلمه چیست؟آنها به من پاسخ دادند كه این كلمه حداكثر به معنی طایفه و خاندان است و به هیچ وجه معنی نژاد از آن استنباط نمی شود. حال شما ملاحظه كنید این دو چقدر با یكدیگر متفاوتند كه سلطانی بگوید من از فلان طایفه ام یا بگوید من از فلان نژادم. ملاحظه می كنید كه ترجمه های ما تا چه حد در جهت اغراض سیاسی به غلط دست برده شده اند..

شما در كتاب های مختلف تان بیان كرده اید كه فرهنگ غرب بر اصل تفاخر نژادی تاكید دارد و شما به دنبال رد فرضیه های نژادی هستید. آیا مباحثی كه شما در كتاب اتحادیه مردم شرق مطرح می كنید به نوعی همان تفاخر نژادی را دامن نمی زند؟
خیر. بحث من به هیچ وجه تفاخر نیست، زیرا وقتی مساله تفاخر مطرح می شود به هیچ وجه نمی توان با منطق و استدلال سر و كار داشت. من اصلانمی خواهم بگویم كه در گذشته بجز فرهنگ شرق، چیز دیگری وجود نداشت؛ بلكه حقیقت این است كه فرهنگ شرق به صورت یك تركیب است و در این تركیب بیشتر اقوام و ملل به اشكال مختلف شركت كرده اند و خود فرهنگ شرق نیز بخشی از فرهنگ جهانی است و در این قضیه هیچ تردیدی نیست.فرهنگهایی هم که در داخل فرهنگ شرق قرار میگیرند همچون ایرانی، ترک و عرب جزیی از فرهنگ شرق محسوب میشوند. صحبت من فقط این است كه بیاییم و فرهنگ جهان را بر حسب واقعیت ها بشناسیم و به كسی اجازه تفاخر بی مورد ندهیم و خودمان هم دچار این عده زیادی از آقایانی كه در ایران به عنوان مستشرق معروفند، كارمند وزارت خارجه و سازمان های نظامی دولت های خودشان هستند، بنابراین در كتاب هایی كه در مورد تاریخ ما می نویسند، دیدگاه هایشان را دخالت می دهند.

بیماری نشویم.

ما می توانیم از یك فرهنگ جهانی صحبت كنیم و در این فرهنگ جهانی به موقعیت فرهنگ شرق بپردازیم؛ ولی پاره ای از نكات را نمی توان فراموش كرد، مثلاشما در قاره اروپا كتیبه یا سنگ نوشته های قدیمی تر از ۸۰۰ سال نمی یابید، اما در شرق عمر این كتیبه ها به ۸۰۰۰ سال می رسد. زمانی كه در شرق و در مناطقی مانند ایران، هند و بین النهرین، فرهنگ در حال اعتلابود، اروپا باتلاق محسوب می شد و چیزی نداشت، متاسفانه بر اثر تفكر اروپای مركزی این قسمت انكار می شود. من می خواهم بگویم كه نباید بخشی از تاریخ جهان را منكر شد.

اغلب مستشرقین می آیند و برای اقوام مختلف ، خاستگاه تعیین می كنند و می گویند مثلافلان قوم از فلان جا آمد، اما این حرف غلط است زیرا هر نقطه ای از جهان را كه به عنوان خاستگاه بشر یا قومی خاص معرفی بكنیم این پرسش مطرح می شود كه آیا خلقت در آن نقطه صورت گرفته است كه مسلما كسی نمی تواند با دلیل، چنین مساله ای را اثبات كند. بنابراین مساله خاستگاه اولیه تبلیغی است كه در راستای اغراض سیاسی انجام می شود. بنابراین من معتقدم طرح این گونه مباحث، مقدمه ای است برای شناخت فرهنگ بشری تا در آن چارچوب فرهنگ جهان را به همان گونه ای كه هست نشان دهیم. به عنوان مثال دیگر از تقلب هایی كه در تاریخ انجام شده می توان به مساله اختراع خط اشاره كرد خط را نمی توان اختراع كرد، زیرا خط دنباله نقاشی های روی دیوار كوهستان هاست و این مساله كه می گویند خط در فلان جا اختراع شده ،جعلی است. یا مثلاناحیه ای به نام زومر (سومر) كه در تاریخ از آن یاد می شود وجود نداشته است، اما از آن به عنوان مركز تمدن اختراع خط یاد می شود.

این نقطه ساخته و پرداخته جعلی مستشرقین غربی است و ما متاسفانه چون ترجمه می كنیم و منابع ترجمه ای را مورد مطالعه قرار می دهیم از هر كس سوال كنیم راجع به سومر صحبت می كند.
ما امروز وظیفه داریم دروغ هایی را كه به عنوان باستان شناسی تحویل جامعه می شود، تصفیه كنیم و باید نقش تمام اقوام جهان از جمله اقوام شرقی را در تكوین فرهنگ جهان نشان دهیم و اثبات كنیم كه در اینجا صحبت از تركیب هاست نه از برتری ها. بنابراین عقده حقارتی كه حدود صدها سال است به ما تحمیل شده یك ملعبه سیاسی است.

ملاحظه كنید كشورهای استعمارگر با مباحثی كه مطرح می كنند چگونه جریان های پان را به راه انداخته اند و برای ترویج آن تلاش می كنند. نتیجه این پان ها چیزی جز جنگ ها و خونریزی ها میان اقوام خویشاوند نیست. ما اگر مرزهای فعلی را از نظر دور كنیم و آنها را به دوران باستان منتقل نكنیم با جامعه ای در دوران باستان برخورد می كنیم كه همه با یكدیگر مراوده داشتند و این مساله در دوران اسلام تشدید شد.
در حال حاضر این كشورها را مرزهای سیاسی و نظامی از یكدیگر جدا می كند و شما به هر كجا بخواهید بروید باید ویزا بگیرید. اگر ما به اسامی شهر ها در كشورهای مختلف نگاه كنیم می توانیم به نوعی ارتباط برسیم. به عنوان مثال بغ یك كلمه فارسی و به معنای خداست و بغداد به معنی جایی است كه خدا آن را بنا كرده و یك كلمه فارسی است و شهری است كه پایتخت ساسانیان بود، اما بعدها آمدند و دور آن مرز كشیدند و كشور عراق را ایجاد كردند. این مرزهای مصنوعی به نظر من ساخته و پرداخته امپریالیسم و همچنین طبقات ر ۱۵۰ سال اخیر در این كشورهای شرقی، دولت هایی بر سر كار آمدند و طبقاتی حاكم شدند كه با امپریالیسم همكاری می كنند و خودشان موجب تشدید برخوردها هستند. اگر ما بتوانیم احساس تعلق به فرهنگ شرق را در این منطقه وسیع بیدار كنیم، دیگر جنبش های نژادی ناسیونالیستی به جایی نخواهد رسید، جنگ های داخلی وجود نخواهد داشت

حاكم فاسد داخلی است.

نام كتاب شما (اتحادیه مردم شرق) این ذهنیت را در مخاطب ایجاد می كند كه مردم غرب از عناصر تمدنی برخوردارند كه با عناصر تمدنی مردم شرق تفاوت دارد. چرا شما نام كتابتان را اتحادیه انسانی نگذاشته اید؟
اگر نظریه پردازان غربی حاضر باشند به جای تبلیغ ناسیونالیسم غربی از اتحادیه انسانی صحبت كنند من هم حاضرم این كار را بكنم؛ ولی می بینیم كه این طور نیست و هنوز مفسران غربی تلاش می كنند برای خود حساب جداگانه ای باز كنند. من حاضرم جهانی فكر كنم، اما به یك شرط. این كه مرزها برداشته شود و ویزا گرفتن در كل دنیا لغو شود. به نظر من صحبت از اتحادیه انسانی در صورتی ممكن است كه همان طور كه یك كارگر فرانسوی براحتی می تواند در یك كشور آفریقایی كار كند یك كارگر آفریقایی نیز به همان راحتی بتواند در پاریس كار كند. اما چرا در حال حاضر یك كارگر اروپایی یا آمریكایی برای خودش این حق را قائل است كه در تمام دنیا كار كند، اما وقتی یك كارگر آفریقایی برای كار كردن قصد دارد به اروپا برود او را لب مرز به درون آب می اندازند و غرق می كنند. صحبت من این است كه به حق حیات بشر و به تاریخ جهان برگردیم و آن را آنچنان كه هست مطرح كنیم

فرهنگ شرق از چه شاخصه هایی برخوردار است كه مردم این سرزمین بتوانند با استناد به آن شاخصه ها، اتحادیه تشكیل دهند؟
اگر در فرهنگ شرق به دوران باستان برگردیم با دو شرق سر و كار داریم. یكی شرقی كه حكمرانان و سلاطین كشورهای باستانی در هر دوره ای طرفدار آن بودند و تلاش می كردند برای حفظ منافع طبقاتی خود با لشكركشی و خونریزی و فتوحات، آن را تقویت كنند.
اما یك فرهنگ شرق دیگر نیز از همان دوران باستان قابل مشاهده است كه از ابتدا با ظلم و ستم مخالف بود و طرفدار آزادی و برادری و برابری بود. یكی از برجستگی های این تفكر را مزدك در دوره ساسانیان مطرح می كرد یا مثلادر نوشته های ابن خلدون می توانیم نمونه های این فرهنگ شرقی را ملاحظه كنیم. من در تلاشم این بخش از فرهنگ شرق را دوباره به منصه آگاه اتحادیه مردم شرق بیاورم. اما این كار بسیار مشكلی است، زیرا ما هنوز هم در كشور خودمان تاریخ مبارزات اجتماعی را نمی دانیم، در حالی كه تاریخ سلاطین و جنگ ها را بخوبی می شناسیم. شما اگر كتاب های تاریخ را ورق بزنید، پر از جنگ ها و فتوحات است، در حالی كه دوران صلح و مراودات بسیار طولانی تر از دوران جنگ ها بوده است. همین مسائل باعث ایجاد نوعی خصومت در میان نسل های جدید است و این خصومتی است كه از دوران باستان به امروز سرایت می كند.

ما باید این سوال را مطرح كنیم كه اگر پدر و پدربزرگ های ما به هر دلیلی با یكدیگر نزاع داشته اند، آیا نوه های ما نیز باید با یكدیگر نزاع كنند و آیا خصومت قرون را باید به آیندگان منتقل كرد؟ بسیاری از سربازانی كه در جنگ ها شركت می كنند، نمی دانند برای چه می جنگند و فقط قربانی تبلیغات می شوند. طبقات حاكم فاسد در جهت اهداف خود آنچنان افكار جامعه را خراب می كنند كه آنها حاضر می شوند بدون آگاهی كامل به دیگری حمله كنند. مثلایك دهقان پابرهنه بدبخت عراقی كه در جریان جنگ تحمیلی به ایران حمله می كرد تنها تحت تاثیر تبلیغات قرار گرفته بود یا به زور مجبور به این كار شده بود و اصلانمی دانست مشكل ایران و عراق چیست. حال آیا ما این مساله را باید ادامه دهیم؟

این تزویر و فریبكاری امپریالیسم است كه تلاش می كند این خصومت ها ادامه یابد و این در حالی است كه الان در اروپا همه كشورها یكپارچه شده اند و خصومت های گذشته را كه چندان دور هم نیست فراموش كرده اند. الان در كتاب های آلمانی كلمه ای از ژرمنیسم نمی یابید و ۴۰ سال است آنها ناسیونالیسم را از كتاب هایشان حذف كرده اند. آنها الان بر این باورند كه ابتدا همگی اروپایی اند و بعد به كشور رهنگهایی هم که در داخل فرهنگ شرق قرار میگیرند همچون ایرانی، ترک و عرب جزیی از فرهنگ شرق محسوب میشوند. صحبت من فقط این است كه بیاییم و فرهنگ جهان را بر حسب واقعیت ها بشناسیم و به كسی اجازه تفاخر بی مورد ندهیم و خودمان هم دچار این بیماری نشویم.

خود تعلق دارند.
ما اگر بتوانیم اتحادیه مردم شرق را محقق كنیم، خواهیم توانست امپریالیسم را خلع سلاح كنیم و طرح های آمریكا برای خاورمیانه را نابود خواهیم كرد. همچنین اگر احساس تعلق به یك اتحادیه بزرگ را زنده كنیم، می توانیم یك واحد اقتصادی بزرگ تشكیل دهیم و به تعاملات اقتصادی خودمان رونق دهیم. كوشش من بیدار كردن این بخش از فرهنگ شرق است. البته كتاب اتحادیه مردم شرق به عنوان آغاز راه است و من در زمینه مسائل مطرح شده در این كتاب حاضرم با هر مستشرقی كه تمایل داشته باشد به مناظره بنشینم.

اگر اتحادیه مردم شرق را یك واقعیت محقق شده در نظر بگیریم، هویت ملی چه جایگاهی پیدا می كند؟
برای پاسخ به این سوال باید دید كه از كلمه ملی چه برداشتی می كنیم. یك وقت كلمه ملی را به فرضیه های نژادی محدود می كنیم كه در این صورت قابل دفاع نیست، اما یك وقت كلمه ملی را به فرهنگی كه در منطقه ای بین گروهی از انسان ها جریان داشته تلقی می كنیم. تنوع فرهنگی و كوشش در راستای نشان دادن اشتراكات فرهنگ ها نعمتی است و حتی وجود تفاوت های فرهنگی نیز به شرطی كه به منازعات و تفاخرهای غلط منجر نشود یكی از جلوه های زیبا و سازنده فرهنگ بشری است. بنابراین هر گروه انسانی در هر واحد جغرافیایی كه زندگی می كند، می تواند از اختصاصاتی كه در یك حركت تاریخی به دست آورده است در رابطه با دیگران با تفاهم كامل استفاده كند. همان طور كه در یك خانواده وجود اختلاف جسمی و رفتاری بین پدر، مادر و اولاد و به خاطر احساس تعلق به یك خانواده موجب ایجاد لطف و محبت می شود، اگر ما هم جامعه جهانی را یك خانواده تلقی كنیم، با وجود اختلاف ها و تفاوت ها براساس یك اشتراك انسانی می توانند با تفاهم كامل در كنار یكدیگر زندگی كنیم.

تقلب در بیان تاریخ
من در كتاب اتحادیه مردم شرق با استفاده از آمار و مدارك و مستندات نشان داده ام كه این منطقه واقعا از نظر فرهنگی یك واحد بزرگ است. من ابتدا قصد تهیه این كتاب را نداشتم و می خواستم كتابی در زمینه وقایع دوران هخامنشی بنویسم. در آن زمان من در آلمان در دانشگاه محل تدریسم، صاحب كرسی بودم و برای اساتید صاحب كرسی این امكان فراهم بود كه هر كتابی را می خواهند سفارش بدهند و دانشگاه آن كتاب را از هر جای ممكن تهیه و در اختیار آن استاد قرار می دهد. بنابراین از طرف دانشگاه مكاتبه كردیم و فهرست كتاب های مربوط به شرق كه بالغ بر چندین هزار جلد كتاب می شد، برای من آمد. بعد شروع به مطالعه سیستماتیك این كتاب ها كردیم. همان طور كه گفتم، قصد داشتم راجع به هخامنشیان مطلب جمع آوری كنم، اما با تناقضات فراوان در كتاب های مختلف روبه رو شدم.

مثلامشاهده كردم ازشخصی در یك كتاب به عنوان سلطان منطقه ای نام برده شده است و از همان شخص در كتابی دیگر به عنوان سلطان منطقه ای دیگر و در زمانی دیگر یاد شده است، اما چون برای افراد عادی كمتر این امكان وجود دارد كه همه این كتاب ها را در كنار یكدیگر داشته باشند و جدا جدا آنها را مطالعه می كنند به این تناقضات پی نمی برند. من بعد از یك سال و نیم كه این كتاب ها را بالاو پایین كردم، تقلب های فراوان مشاهده كردم و متوجه شدم هر كسی به خواست خودش هر طور كه خواسته تاریخ را نوشته است. بنابراین من بعد از مطالعه و تطبیق فراوان دریافتم كه با یك فرهنگ واحد سر و كار داریم و منابعی كه در كتاب اتحادیه مردم شرق نام برده ام، تنها بخش كوچكی از منابعی هستند كه مورد مطالعه من قرار گرفتند.

منبع الف:
الف - نژادی به نام آریایی نداریم



بيشتر كتاب‌هاي باستان‌شناسي ما سياسي هستند

56:

شما با چه دلیلی عنوان میکنید ایرانیها اریایی هستند ؟ حاضری من با علم ژنتیک نشان دهم ایرانیها عرب هستند ؟
حاضری با همان علم نشان دهم تورک هستند ؟

57:

حال که سخنان این نماینده شادمانتان کرده بد نیست بدانید طبق نظر این نماینده زبان لکی وجود ندارد و گویش از فارسی هست .
وی با بیان اینکه بجز زبان فارسی دو زبان ترکی و عربی در خوزستان وجود دارد اظهار داشت:به گویش های کردی، گیلکی، آذری، لری و ... را نمی توان زبان تلقی کرد بلکه تمامی آنها گویشی از زبان فارسی هستند.
پس با توجه به استنادات خودتان دیگه ننویس زبان لکی

58:

تورک خالص هستیم دقیقا تورک هستیم .چون این مارکرها در ترکان بیش از اقوام ایرانی هست . تفاوت ما با سایر ترکان از تفاوت شما با همنژادان پشتونی و افغانی زرد کمتر است .
در مباحث پیشتر علت نشت مارکر حاوی زرد به ترکان و فارسها دقیقا توضیح داده شده.
--------
فعلا

59:

هر کس بگوید تورک خالص / آریا خالص نژاد پرست است!
یادتون رفته؟

گرامی در دوران جاهلیت که به سر نمیبریم!! نژاد خالص افسانه است

در طول همه جنگ ها و تجاوزات نژاد ها با هم ترکیب شده اند
تورک خالص هستیم چون این مارکرها در ترکان بیش از اقوام ایرانی هست .
همه اینها را به هم بافتید که آخر مانند اهداف تجزیه طلبان بگویید
ترکان با سایر اقوام ایرانی متفاوتند؟!!

خیر ما به شما توصیه میکنیم یک آزمایش ژنتیک بدهید و خیال خودتان را راحت کنید
ما که اطمینان داریم شما هم همنژاد سایر اقوام ایرانی هستید و تحقیقات ژنتیک هم این را ثابت کرده
(البته اگر در اصل یک آذربایجانی باشید، که بعید میدونم)

60:

اعتراضی ندارم !

چون زبان لکی ؛ شاخه ای از زبان مقدس پارسی است

قابل توجه پان ترک ها؛ گفتگو با نماینده ی اردبیل

61:

مگه ژنتیک شما خالص هست ؟ شما در ایران و خاورمیانه و حتی اروپا یک ژن تک گروهی و خالص پیدا کن
ژن تورکی ما بیشتر از ژن پان اریاها خالص هست ان هم ژن تورک ( بهتره بگیم درصدش بالاست )

حالا چه اصراری دارید که خودتونو تورک خالص بدونید؟
شما چه اصراری دارید ما را اریا -که وجود ندارد -بنامید . نمی خواهیم اریا باشیم ما اصالت خود را حفظ میکنیم

62:

کسی سخنی از آریا نگفت!

این شمایید که مدام تورک تورک (به سبک گرگان خاکستری تورکیه) میکنید و خود را خالص با درجه خلوص 100% میدانید!

نژاد پرستی خوب نیست گرامی! در آخر شکست میخورید... این یک قانون است

در هر صورت این جبهه گیری عصبی شما هیچ سندیتی ندارد
بفرمایید بروید یک آزمایش ژنتیک بدهید، مستند! بعد سینه سپر کنید و اصلن بگویید یک سیاه پوست هستید! فقط بی سند و از روی احساسات سخن نگویید.

سخن شما مانند این است که چون یک روزی عربها به ایران آمده اند و درصدی از ژنتیکشان را به یادگار گذاشتند! امروز باید همه خود را عرب بدانیم!
خیر! به همون دلیل که عرب ها هم بخشی از ژنتیک ایرانیا رو دارن و خودشونو ایرانی نمیدونن

چیزی که نادرسته و با سواستفاده از احساسات شما بهتون تلقین شده اینه که فکر میکنید!
چون یه روزی ترکان آسیای میانه حمله کردن حالا شما صد در صد ترکید! که نه! تورکید!
ما میگوییم این غلط است و به هویت و ریشه خود رجوع کنید و اسیر تلقینات پان ها و پروپاگاندای دشمن نشوید

63:

در گذشته اسم این سرزمین آریانا یا آریانستان بود و ازبیک ها، هزاره های شیعه مذهب، ترکمن‌ ها ، سادات عرب، آریایی نبودن.
بعد به افغانستان تغییر کرد که باز هم این مشکل داشت، افغانستان از دو بخش «افغان» و «ستان» تشکیل شده‌ است افغان نامی است که به پشتونهای آریایی میگویند حتی به تاجیکها هم نمیگویند افغان.
بله این واژه هم مشکل دارد

در ایران آریایی گرایی و تعصبات نژادی باعث شده بعضی ها در اوهام باشند و نخواهند ایران به نام دیگری تغییر کند یا حداقل تحمل کنم که درباره تغییر نام بحث شود

(کشور افغانستان مشکلات برگی دارد که ان شا الله بعد از نابودی همه گروه های جهاد گرا و دگرگون کردن سیستم آموزشی و خیلی چیزهای دیگر ان وقت نام این سرزمین هم لازم است بنظرم تغییر کند ولی ایران توانایی بررسی و تغییر نام کشور در زمانه کنونی را دارد)

حداقل! در افغانستان همواره دری و پشتو در کنار هم استفاده شدن و یک گروه تلاش در پالایش مردم نکرده است کسی نمیگوید دری ممنوع یا پشتو ممنوع کی نمیگوید همه روسوم و قومیت گرایی تعطیل و فقط یک قوم باشد!

ولی در ایران به اسم مبارزه با پان ترکیسم ترک ستیزی میکنن و همه زحمت ایشان اضاف کردن یک واژه پان به جمله است
نمونه دیگر اینکه در ایران جرعت ندارن ضد کلیمیان چیزی بگویند آن هم برای اینکه یهودیان مقیم ایران از وفادار ترین مردم های ایران هستن و آژانس یهود هم نتوانست اکثریت اینها را کوچ بدهد پس بجای واژه کلیمی یا یهودی از صهیونیست استفاده میکنن تا به یهود ستیزی بدون هیچ مزاحمتی ادامه بدهند

64:



لابد نامش را بگذاریم اقوام بهتر باشد



نمونه دیگر اینکه در ایران جرعت ندارن ضد کلیمیان چیزی بگویند آن هم برای اینکه یهودیان مقیم ایران از وفادار ترین مردم های ایران هستن و آژانس یهود هم نتوانست اکثریت اینها را کوچ بدهد پس بجای واژه کلیمی یا یهودی از صهیونیست استفاده میکنن تا به یهود ستیزی بدون هیچ مزاحمتی ادامه بدهند
خب به یهودی ستیزی هم که ایران متهم شد

اصلا مهم نیست که در قرآن چه گفته مهم بی دینیست گویا

65:

بجای واژه کلیمی یا یهودی از صهیونیست استفاده میکنن تا به یهود ستیزی بدون هیچ مزاحمتی ادامه بدهند


اها ینی میگویید برای دشمنی با یهودیان ایران، واژه صهیونیست را درست کرده ایم؟!

ممنون از اظهار نظر علمی و بدور از توهم شما

66:

این و اون نداریم، الان داریم کاملا عقایدمون رو نشر میدیم یا میدید!!

67:

درود جناب مجتبی عزیز
گرامی به نظر میاد وضعیت از همین سه نقطه مورد اشاره شما هم
وخیم تر است:(
نوشته اصلي بوسيله nsolhdoust نمايش نوشته ها
درود بر شما بانو دیلک گرامی،

والا وقتی هر کسی به خودش اجازه می دهد در هر کار و تخصصی نظریه تراوش کند این می شود دیگر، این نمایندگان بجای اینکه به کار و مشکلات نواحی که نمایندگی آنها را دارند برسند، این چنین غیر تخصصی نظریه می دهند و با فرار از مسئولیت های خود اینچنین بهانه تراشی می کنند، ایجاد فرهنگستان زبان یا گویش یا لهجه یا هرچیز ترکی، کوردی، لری، عربی در ایران از واجبات است و ایران باید در این زمینه پیشگام باشد... کشورهای تازه کشور شده که در حال مصادره کل مشاهیر و دستاوردهایی هستند که متعلق به کل سرزمین هایی بوده که در خاورمیانه اکثر اوقات تحت یک حکومت مرکزی بوده است، حال ما چرا نباید از غفلت آنها در ایجاد چنین فرهنگستان هایی در مرزهای امروزین ایران که از بالاترین پتانسیل برای اینکار هم برخوردار است فرار کنیم؟!
درود جناب صلح دوست عزیز
رد پای بزرگواران اهل فنی چون شما و دیگر عزیزان در مباحث علمی تاریخی همیشه
خوشحالم کرده و می کنه چون همواره می تونیم از محضرتون استفاده کنیم

اینجور وقتها یاد این شعر بدجوری برام زنده میشه:
هر کس به طریقی دل ما می شکند
بیگانه جدا دوست جدا می شکند
بیگانه اگر می شکند حرفی نیست
از دوست بپرسید چرا می شکند

:(
من قویا به حال این نماینده متاسفم به قول معروف اگر حرف
زدن بلد نیست آیا حرف نزدن هم بلد نبود!!
فکر می کنم شما بهتر از سایرین درد این مردمان (اقوام) را
درک بکنید .
متاسفانه برخی ها به نام مبارزه با پان ها کل حقانیت اقوام را
زیر سئوال می برند و همینها هستند که چه بسا خواه ناخواه تخم کینه
و نفاق را در دل اقوام می کارند.
اینکه مردمان یک منطقه نسبت به زبان مادری خود آگاهیهای
لازم را کسب کنند چه چیزی از موجودیت زبان فارسی کم می کند
که قرار است نسبت به این حرکت کاملا فرهنگی یک چنین دید خصمانه ای
به سمت اقوام ایرانی حواله کنیم!!
به نظر میاد دید مبارزه با پان (ها) کم کم منتهی به یک دید خصمانه با کل
موجودیت اقوام شده است .

بنده به شخصه با تمام کسانی که موجبات خراب شدن ماهیت یک زبان را
فراهم بکنند مخالفم و معتقدم به اینکه کسی که زبانش ترکی یا
فارسی یا انگلیسی یا عربی و...باشد تا مادامیکه در همان محیط حضور
دارد لازم هست که به زبان خودشان تکلم کنند و از نفوذ و سلطه
سایر واژه ها به درون زبان خود جلوگیری کنند . متاسفانه نه ترکها که حتی
خود فارس زبانها هم نتوانسته اند جلو این هجوم فله ای واژه های بیگانه را
به درون زبان خود بگیرند آنوقت به جای احیای زبان خود با احیای زبانهای
دیگر هم مخالفت می کنند!!!
مگر کل موجودیت فرهنگستان های ادب فارسی و ....به چه دردی می خورد
که ما با تاسیس یک چنین فرهنگستان بومی چنین گارد خصمانه ای به خود بگیریم!
مگر فرهنگستان فارسی چه گلی به سرمان زده است که فرهنگستان ترکی اش
بزند!
کراوات (دراز آویز زینتی)
پاستا یا ماکارونی (خمیراک)
رستوران سلف سرویس(رستوران خویشیار)
آکنه (رخ جوش)
لازانیا (خمیر برگ)
Input/Output: (درونداد، بیرونداد)
فلاسک (دم آبان)
بلوتوث (دندان آبی )
و...

نوشته اصلي بوسيله mojtabaw000w نمايش نوشته ها
با درود
دقیقا حرف دل بنده را زدید ...
البته کم هم نداریم از اینگونه افراد در هم میهن خودمان ... !
+

متاسفانه فرهنگی که جدیدا رایج شده است عمومی شدن علوم است!
جناب مجتبی عزیز
حق با شماست ولی حتی صرفنظر از تخصصی بودن یا نبودن
این علوم هم باز می توانیم بعضا این گفتمانها را به مثابه یک حق
تلقی کنیم. بنده متخصص علوم زبان شناسی نیستم ولی این حق
را دارم که از جامعه انتظار داشته باشم که محیط را برای آموزشهای
مناسب بنده فراهم بکندیا اینکه انتظار داشته باشم از هجوم واژه های بیگانه
(خواه عربی خواه ترکی خواه انگلیسی) خود داری کند.حال اگر چنانچه
خواسته ای معکوس این مسئله داشته باشم ....
بعید می دانم این نماینده تا این اندازه پیاده بوده باشد اگر حقیقتا چنین
بوده باشد باید به حالش خون گریست:(

نوشته اصلي بوسيله team_sar_dadbin نمايش نوشته ها
انتخابات مجلس نزدیک است ! برای مشهور شدن و کسب محبوبیت و رای


ما تو بحث فرهنگستان زبان فارسی هم هنوز هزار جور مشکل داریم !

از نبود بودجه تا خیلی چیزهای دیگر

با این روند که هر قومیت فرهنگستانی داشته باشد ؛ مشکلات صد چندان میشود

قومیت ها رو باید کنار گذاشت

همه = ایرانی

زبان رسمی ایران= فارسی
درود جناب تیمسار داد بین عزیز
گرامی اینکه مردمان ترک زبان نسبت به زبان مادری خودشان
آگاهیهایی کسب کنند چه لطمه ای به موجودیت زبان فارسی
خواهد زد؟
چرا تصور می کنید آموزش زبان مادری برای اقوام گناه است؟
آیا با این کار هجمه های فله ای زبانهای بیگانه به زبان فارسی
ترمیم خواهد یافت؟
قصد ندارم موضوع را کش و قوس بدم چون فکر کنم قبلا در مورد
این کوتاهیها به شکل شفاف و حساب شده بحث کردیم
این درد یک درد ملی هست منتها به شکل ناشیانه آنرا
صرفا به یک قوم خاص نسبت می دهیم
لطفا این جستار را ببینید:
لینک

68:

آفرین آفرین

69:

گرامی . دقیقا این توصیه بنده به شماهاست که نژاد پرستی و اریا بازی اخر عاقبت خوشی برای کشور ما ندارد .
ایران را باید با تمام اقوامش و احترام به انها قبول کنیم و یکسان سازی توهمی بیش نیست .

نوشته اصلي بوسيله SAMKING نمايش نوشته ها
در هر صورت این جبهه گیری عصبی شما هیچ سندیتی ندارد
بفرمایید بروید یک آزمایش ژنتیک بدهید، مستند! بعد سینه سپر کنید و اصلن بگویید یک سیاه پوست هستید! فقط بی سند و از روی احساسات سخن نگویید.
خیلی هم ارام هستم و در ارامش . این توصیه را باید به کسانی بکنید که از اظهار نظر غلط و غیر علمی یک نفر بی اطلاع در پوست خود نمیگنجند .
ضمنا کلیه سخنانم مستند است و از شما خواهش میکنم یک دلیل ژنتیکی بیاورید که ترکان ایران اصالتا ترک نیستند و بعدا ترک شده اند .

نوشته اصلي بوسيله SAMKING نمايش نوشته ها
چیزی که نادرسته و با سواستفاده از احساسات شما بهتون تلقین شده اینه که فکر میکنید!
چون یه روزی ترکان آسیای میانه حمله کردن حالا شما صد در صد ترکید! که نه! تورکید!
ما میگوییم این غلط است و به هویت و ریشه خود رجوع کنید و اسیر تلقینات پان ها و پروپاگاندای دشمن نشوید
اگر به نحوه زایش پان اریاییسم نگاهی حتی گذرا بیاندازید کاملا متوجه میشوید که دشمن کدامیک را تبلیغ میکند .

نوشته اصلي بوسيله SAMKING نمايش نوشته ها

70:

گرامی . این همان چیزیست که شما ترکها را از نژاد زرد میدانید .

71:

دوست عزیز . بهتر نیست خودتان این سخنان بالا را که مورد قبول و همچنین نظر بنده نیز میباشد قبول کنید و سپس ترکان را نژاد زرد طبقه بندی کنید ؟

همه اینها را به هم بافتید که آخر مانند اهداف تجزیه طلبان بگویید
ترکان با سایر اقوام ایرانی متفاوتند؟!!

خیر ما به شما توصیه میکنیم یک آزمایش ژنتیک بدهید و خیال خودتان را راحت کنید
ما که اطمینان داریم شما هم همنژاد سایر اقوام ایرانی هستید و تحقیقات ژنتیک هم این را ثابت کرده
(البته اگر در اصل یک آذربایجانی باشید، که بعید میدونم)
اصالتا از ترکان اذربایجانی هستم و خیالم راحت است که تورکم و ایرانی و برخلاف نظر شما اعلام میدارم که وطنم و هموطنانم را از هر زبان و نژآد و تبار که باشند دوست دارم .
گرچه انتساب به این یا ان نژاد افتخاری نمی افریند ولی در مقابل تحریف هم باید ایستاد .

72:

تا محیط تاپیک به فحاشی نکشیده من سوالی دارم؟

1-پان ترک چیست و خیانت به کشور در چه جرایمی تعریف شده؟

(ببینیم افکار رادیکال برخی چه جوری رو میشه)

73:

لینک خبر تاپیک موجود نیست؟میشه منبع لینک بشه؟!

74:

درود تیمسار

حال اگر از قضیه ی پان ترک و این چیزها بگذریم...

به اندازه ی ارزنی برای ملت کار نکرده است.

اگر من هم به اندازه ی او تبلیغ می کردم و فریب می دادم الان نماینده ی مجلس بودم.

مطمئن باشید تا در هر کاری منافع شخصی اش را هم مد نظر می گیرد.


75:

قابل توجه پان اریاهای خائن و پانفارسهای خائن .

ایرانی بودن را و ایرانی ماندن را نباید به نژاد خاص که خودش متزلزل است و زبان خاص یا ژن خاص وابسته کرد که خیلی شکننده است.
عده ای با مغزهای نه چندان اندیشمند خود سعی در تحریف تاریخ و سرکوب یک زبان یا تبار را دارند و به زعم خود میخواهند خدمتی به این سرزمین بکنند در حالی که درست مثل خاله خرسه در خدمت به دوستش عمل میکنند . گاهی زبان ترکی را به مغولان نسبت میدهند و گاه زنهای گروه آر را عامل وحدت میدانند و گاه با نفی سایر السنه و درشت نمایی فارسی سعی در ایجاد وحدت مینمایند . ایا فکر نمیکنید این عوامل برای وحدت و یکپارچگی خیلی شکننده و احمقانه هستند ؟
کدام کشور با این اوصاف توانسته وحدت داشته باشد ؟
اگر در اینده بر اساس تحقیقات علمیو پیشرفت علمی خلاف این عوامل کودکانه وحدت بخش ثابت شد ( گرچه الان هم کاملا ثابت شده هست ) بر سر وحدتی که در مسیل بنا شده چه می اید ؟
فکر نمیکنید عوامل وحدت احمقانه ای مانند یکسان سازی - مارکر های ( ار ) - نژاد اریا - ترک شدن اذربایجان در سده های اخیر - و وحدت بخشی زبان فارسی در اثر تبلیغات در کمتر از یکسال از بین میرود ؟
ایا نمیخواهید ببینید که خائنان به وطن پان فارسها و پان اریا ها هستند که حساسیت سایر اقوام را بر می انگیزند و انها را تحریک میکنند ؟
ایا نمیخواهید قبول کنید که ترک ستیزی و عرب ستیزی و ستیز با سایر اقوام در حقیقت به مثابه جدال با دست و پا و سر یک بدن است ؟ خیانت به میهن است ؟
ایا از مباحث و جدالهای قبلی مانند شیعه وسنی - عرب و عجم - ترک و فارس مفید فایده شده اید که پا بر روی چاله و چاه دیگر مینهید ؟

76:

اینجا تالار سیاست نیست !

ولی چون اکانت خوبی هستی !! بفرما!

elpress.ir/news/22244

نوشته اصلي بوسيله 313313h نمايش نوشته ها
درود تیمسار

حال اگر از قضیه ی پان ترک و این چیزها بگذریم...

به اندازه ی ارزنی برای ملت کار نکرده است.

اگر من هم به اندازه ی او تبلیغ می کردم و فریب می دادم الان نماینده ی مجلس بودم.

مطمئن باشید تا در هر کاری منافع شخصی اش را هم مد نظر می گیرد.

درود بر شما

بله کاملا تایید میکنم سخنان شما رو

77:

باید به این نماینده فهیم آفرین گفت.
به درستی ایشان نماینده همه ما هستند.






78:

درود جناب رستم

به جناب تیمسار هم گفتم:

ایشان نماینده ی فریب خوردگان هستند

حال اگر شما می خواهید نماینده های استانمان را عوض کنیم 100درصد موافق هستم

دلیل رای آوردن برخی نمایندگان مفت خور در استان اردبیل میزان کم سوادی و فرهنگ پایین مردم و همچنین اوضاع بد اقتصادی که با کمی تبلیغ و زیاد و فریب کاری هر کسی توانایی نماینده شدن رو داره...

نمونه زیاد است مثل:سیدکاظم موسوی و آذروش و جواد صبور و...

تا دلتان بخواهد از اینگونه افراد داریم



79:


اوکی بررسی شد.ولی زیر نوشته ایشان کامنتی نبود!

اما کامنت های نوشته شده در سایت دورنا نیوز نسبت به حرف های ایشان قابل تامل هست:
زبان مادری ما فارسی با گویش آذری است / راه اندازی فرهنگستان زبان ترکی اقدام کاملا سیاسی است! | دورنانیوز

میشه راجع به تیتری که خودتون اضافه کردید توضیح بدید؟

قابل توجه پان ترک ها؛ گفتگو با نماینده ی اردبیل قابل توجه پان ترک های خائن؛ گفتگو با نماینده ی اردبیل


در لینکی که دادید چنین نوشته ای نیست؟



سوالم میپرسم و ممنون میشم جواب بدی:



1-پان ترک چیست و خیانت به کشور در چه جرایمی تعریف شده؟

80:


گرامی نظر بنده مطلقا این نیست که بگم شما با یک پیش داوری خاصی
به شکل مهندسی شده احیانا دارید عمل می کنید. کل صحبت
بنده این بود که احیانا ناخواسته یا سهوا نتایج معکوس دشت نکنیم.
اگر نه پرواضح است که همه ما ایرانی هستیم و صرفنظر از نوع گویش ها
در حفظ منافع ملی مردمی و...با هم سهیم هستیم.
ولی خوب در کنار تمام این مسائل ما یکسری حقوق شهروندی
یا یکسری حقوق اجتماعی و حقوق امنیتی و ...هم داریم.
نمی توان که تمام این حقوق را به صرف ایرانی بودن بی خیال شد.

متاسفانه اغلب ترک زبانهای ما با اصل زبان خودشان آشنایی ندارند دلیلش
هم دقیقا همین بیگانه بودن مردم با اصول زبان بومی خودشان و ایضا سایه
سنگین واژه های وارداتی به اصل این زبان هست از طرفی هر کسی و
ناکسی هم که از راه می رسد یکسری دست کاری های من درآوردی سر
این زبان در می آورد تا رفته رفته این زبان به یک زبان کاملا من درآوردی (تلفیقی
از زبان فارسی و ترکی ) مبدل شود. شک ندارم که این نماینده متبحر هم بخاطر
همین تصور کرده که این مردمان در اصل زبان فارسی با گویش آذری صحبت می کنند!

از اینها که بگذریم باور بفرمایید همانطور که شما هم اشاره کردید پان ترکها
داخل خود این مناطق اصلا عدد قابل توجهی نیستند فقط در مجازآباد صدایشان
بلند است . ولی در عوض پان های خارج از مرزها حسابی فعالند و حتی از دزدی های
فرهنگی و ملی مردمی و ...ابایی ندارند
به نظر من در این وانفسا این فبیل کارهای فرمالیته اتفاقا برعکس به مثابه یک
نوع دلجویی از مردمانی هست که سالهای سال به طریقی مورد بی مهری
مسئولین و مغرضین قرار گرفته اند من فکر می کنم که دلجویی از مردمان هم به
منزله فراموش کردن خصومت ها و ناامید کردن پان های خارج از مرزها خواهد بود

این مسئله نه در مورد مناطق ترک نشین که حتی در قبال خوزستانی ها و
عرب های عزیز داخل کشورمون هم صدق می کند.

81:

با صغری کبرای این چنینی پس زبان فارسی هم عربیست ( نظر بنده نیست فقط از روش استدلال اقایان استفاده شده - معتقدم زبان خالص و نژاد خالص وجود ندارد . )
حداد عادل : در زبان فارسی بیش از پنجاه درصد لغات عربی است .
https://www.youtube.com/watch?v=3NJln7ASs0U
(حداد عادل- در زبان فارسی بیش از 50% لغات،لغات عربی است 11% در صد حجم لغات ترکی و 9 %لغات اروپائی )

82:

http://up.hammihan.com/img/useruploa...11095.0316.jpg

قابل توجه پان ترک ها؛ گفتگو با نماینده ی اردبیل
از قدیم الایام ترک بودیم بعدا گفتند اذری هستین حالا هم سعی میکنند بگن فارس هستین .
توصیه میکنم برید به جعلیات پردازی در رابطه با تاریخ جعلی معلوم الحال خودتان بپردازید . ما افتاب پرست نیستیم که هر روز هر ساعت به رنگی در اییم . ما از نسل غیوران اوغوز هستیم . ایرانی هستیم و مسلمان

83:

پان ترک فقط و فقط یک حربه برای تجزیه است ...
مرگ بر تمام کسانی که بخواهند ایران رو تجزیه کنند ...
بیش از 180 هزار شهید دادیم تا قطعه از ایران جدا نشود ....
لازم باشه یاز هم تن و جان رو برای یکپارچگی ایران فدا می کنیم ...

84:

ضمن تایید سخن جنابعالی ، تمام پان ها خطری بالقوه هستند و بزرگترین خطر برای کشور پان اریاییسم و پان فارسیسم هستش چون موجب تحریک سایرین میشود. برای زدودن پان گرایی در میان ایرانیان باید پان اریاییسم و پان فارسیسم را بطور کلی از این سرزمین زدود و میهن پرستی و میهن دوستی را جایگزین کرد .
حمایت از پان اریاییسم و پان فارسیسم برای ایران دوستی خاله خرسه است .

85:

ممنون همشهری.
از جو و غیرت حاکم ترک ها بر زبان مادری خبر داری که.مطمئنا ایجاد دشمنی های
این چنین که مسبوب به سابقه بوده و همه ما از ان باخبریم.
اما ته دل افرادی که حرف های اینچنین میزنند را که میدانید!افراد معلوم الحال تاپیک های
مشخص

یا علی

86:

زمان انتخابات رسیده و دو رویی این آقا هم آشکار شد و چطور برای رای دارد حرفای چند ماه قبل خودشو نادیده میگیره
اهالی شهرستانی که این آقا نمایندتون هست خودتان در مورد ش
قضاوت کنید




فرهنگستان زبان ترکی باید راه اندازی شود



اخبار اردبیل » ۲۱ آبان ۱۳۹۴
كد خبر: 119403 | ۸ ديدگاه |

نماینده مردم اردبیل، نیر، نمین و سرعین در مجلس شورای اسلامی گفت: ما موافق تشکیل فرهنگستان زبان ترکی و دایر کردن کرسی‌های آموزش این زبان در دانشگاه‌ها هستیم تا زبان ترکی بیشتر مورد توجه و دقت نظر قرار گیرد.


قابل توجه پان ترک ها؛ گفتگو با نماینده ی اردبیل



ساوالان خبر: منصور حقیقت‌پور در نشست با جمعی از تحصیلکردگان دانشگاهی در اردبیل اظهار کرد: با ایجاد فرهنگستان ادبیات ترکی با محوریت استان اردبیل در کنار موافقت، پیگیری‌های لازم را انجام می‌دهیم تا این امر اتفاق بیفتد.
وی خواستار ایجاد رشته زبان و ادبیات ترکی در دانشگاه‌های استان شد و گفت: باید زمینه لازم و بستر مناسب برای این کار از لحاظ اساتید فراهم آید چرا که امروز آموزش این زبان یکی از ضرورت‌های تقویت ارتباطات و تعاملات است.
حقیقت‌پور ادامه داد: ما موافق تشکیل فرهنگستان زبان ترکی و دایر کردن کرسی‌های آموزش این زبان در دانشگاه‌ها هستیم تا زبان ترکی بیشتر مورد توجه و دقت نظر قرار گیرد.


87:

رای بالای مردم اردبیل به نماینده ایکه زبان مادریش را کتمان کرد


http://cdn.tabnak.ir/files/fa/news/1...574679_743.jpg

88:

به عنوان کسی که تو جامعه این شهر زندگی کردم
مردم این شهر حتی 10 نفرشونم از این کار(حرفشون در مورد موضوع تاپیک) خبر ندارن مطمعا اگه خبر دار بودن رای نمی اورد...
کلا مردم این خطه خیلی درگیر کارن و بی اطلاع در مورد این چنین مسایل

89:


دوست گرامی شما مطالب نخوندی که ببینی کی چی گفته و‌چقدر رای آورده
مردم اردبیل کسی که زبان خودشو کتمان کرده خودشو رد کردن و‌هیچ رایی بهش ندادن
من از عمد چنین عنوانی انتخاب کردم همه بازش کنند ببینند .



 اين مطلب بدون دخالت انساني عينا از اين آدرس کپي شده و تمامي مسوليت آن با ناشر اصلي است.

برترین مطالب


تحلیل شما چیست آیا آمریکا به ایران حمله می کند؟
جنایــــــــــات رژیم صهیونیستی
قدرت نظامی ایران و مقایسه با کشورهای رقیب
حکومت سوریه و معارضین
شکست سامانه ضدهوایی گنبد آهنین(Iron Dome) رژیم صهیونیستی
جنگ ايران و اسرائيل (پيام راشل كوري 2)

ایران و مسئله ای به نام پان
تفاوت های مردمان آذری و ترک و مغول
شهدای میهن را مصادره نکنید !!
ترکها، مهاجرانی از مغولستان
آیا یونان باستان همان یونان امروزی می باشد؟
امروز در تاریخ
*